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民间宗教信仰自汉朝以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如妈祖属于道教，孔子属于儒教，观音属于佛教，神明的界限相当清楚。但是，关圣帝君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者，在儒家中称为“关圣帝君”外，另有“文衡帝君”之尊称。佛教以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为“护法伽蓝神”、“盖天古佛”。于道家中，由于历代封号不同，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等。
关公不但被儒、释、道三家称为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，由“候”加封至“圣”。民国六十年代，台中圣贤堂出版扶鸾善书，记述说：“由儒释道耶回五教教主，共议选举关圣，于甲子年元旦，受禅为第十八代玉皇大帝位，其尊号曰：玉皇大天尊玄灵高上帝，统御诸天。”从此以后，“关帝当玉皇”的说法，便被台湾的鸾堂所普遍接受并加以传播。现今山西解州关帝庙中所存关帝神像即为帝王像。
据传关帝具有司命禄，佑科举，治病除灾，驱邪辟恶、诛罚判逆、巡察冥司，尤其招财进宝，庇护商贾等全能法力，成为“万能之神”。
了解了关帝文化的深厚底蕴，也出于对他勇猛雄壮，具有战无不胜的神力及忠贞不二、义贯千古的道德情操的钦佩，适逢关帝诞辰,我用满腹豪情赶制出了这幅《关圣帝君神像》。
画中关圣帝君头戴帝王冠，面颊丰腴，卧蚕眉，丹凤眼，眉头紧蹙，双目睁开，留有五绺长髯，神态威严。肩胸宽厚，身着青色龙袍，衣缘处绣上云龙纹饰。双手交握象牙朝笏，脚蹬云靴，垂足端坐于龙椅上，拥气盖山河之势。
那一双电眼倏忽之间夺人心魄，断世间黑白曲直，不怒而威。整幅画洋溢着庄严、肃穆的气氛，将关帝的帝王之神韵表露无遗。独取青色龙袍一是因为据民间传说关公乃是青龙托世，二为关公一生金甲绿袍，此番仍然沿用他的风格，而不落俗。龙椅两旁二龙稍微错落，使端正的构图出现变化，更为生动活泼。
我素来绘画供画，将神、佛之庄严无上妙像展现给世人，故此画沿用了一贯风格，重在体现神韵，愿有缘人共赏。 |
